chyyr | О пользе бунтов

(окончание предыдущего поста)

И снова Василий Иванович Семевский. "Русская Мысль", № 10 за 1882 год, с. 110-159.

"Целый ряд волнения крестьян духовного ведомства и множество подаваемых ими жалоб убедили, наконец, правительство в необходимости изменить радикально их положение. В 1757 году императрица Елизавета, присутствуя в конференции, [...] велела обложить все [монастырские] деревни помещичьими окладами [т.е. фиксированным оброком]; из собираемых таким образом денег употреблять на содержание монастыря не более того, сколько положено по штатам, а остальное хранить и не использовать без письменного указа государыни. [...]

Однако это желание императрицы Елизаветы [...] не привело ни к чему. [...] Конференции сената с синодом состоялись только в 1760 году [и также не привели ни к чему].

В январе 1762 года император Петр III велел сенату вновь иметь конференцию с синодом о монастырских крестьянах [из-за многочисленных крестьянских волнений, в том числе и Саввино-Сторожевского]. 21 марта велено было учредить в Москве, под ведомством сената, коллегию экономии [для надзора за монастырской и т.п. собственностью], а в Петербурге - ее контору; с крестьян духовного ведомства сверх семигривенного подушного оклада собирать рублевый оброк, а на содержание монастырей отпускать деньги, определенные по штату 1724 года; землю, которую крестьяне пахали на своих владельцев, отдать крестьянам. [выделение Семевского] Указ этот возбудил страшное недовольство в духовенстве. [...] Екатерина II, как искусный дипломат, не могла не считаться по вступлении своем на престол с этим неудовольствием духовенства, которое могло быть для нее опасным; но в то же время опасно было вызвать и сильное народное волнение отменою указа, избавлявшего крестьян духовных вотчин от прежних притеснений. [...] 12 августа был издан указ о возвращении имений синодальных, архиерейских, монастырских и церковных по-прежнему в управление духовных властей и об уничтожении коллегии экономии. [...] Теперь духовные власти могли заставить их опять нести барщину, размеры которой вовсе не были определены законом.
[...]

Из нашего очерка положения крестьян в духовных имениях до 1762 года и после их возвращения в руки духовенства видно, что этот распоряжение должно было вызвать в них сильное неудовольствие. Некоторые из них старались подавать челобитные императрице; но за подачу жалобы самой императрице они подвергались наказанию плетьми (так, в январе 1763 года сенат между прочим велел наказать за это 77 крестьян Чернского уезда, вотчины Новодевичьего монастыря) [...] Уже 12 декабря 1762 года, в присутствии императрицы в сенати читалось донесение, что монастырские крестьяне в числе 8539 душ не дали подписок о послушании монастырским властям. Но это была только ничтожная часть всех волнующихся. Сопротивление обнаружилось в 1762 и 1763 годах среди архиерейских, монастырских и церковных крестьян в [...] нынешних Моковской, Владимирской. Тульской, Рязанской, Орловской, Воронежской, Симбирской, Вятской и Пермской [губерниях]. Императрица Екатерина в письме к Вольтеру 1765 года говорит, что при ее восшествии на престол было более 100 000 крестьян духовного ведомства. взявшихся за оружие потому, что они часто терпели тираническое притеснение. [...] Нужно заметить, что "возмущение" это в большинстве случаев отличалось довольно мирных характером. Крестьяне действительно отказывались работать на своих прежних властей, убирали в свою пользу хлеб и скашивали сено с лугов и полей, которые обрабатывались ими на потребу разных архиереев, монахов и священников, вылавливали рыбу в их прудах, иногда вырубали рощи, но лишь в исключительных случаях вымещали свое неудовольствие на духовных лицах или их приказчиках за их всевозможные злоупотребления. Действия духовных крестьян отличались гораздо более мирным характером, чем волнение горнозаводских крестьян на Урале в то же самое время

[Как уже отмечено] возвращение имений в руки духовенства вызвало в течении двух лет целый ряд волнений. Это дало правительству прекрасный повод, чтобы покончить с вопросом о секуляризации духовных имений, тем более, что к 1764 году все необходимые приготовления (описание вотчин и пр.) [начатые вскоре после восшествия Екатерины на престол] были уже окончены.

26 февраля 1764 года был издан знаменитый указ о секуляризации духовных имений [выделение мое - Chyyr] Все вотчины синодальных архиерейских домов. монастырей и церквей в Великороссии и Сибири, в которых тогда было не 910 866 душ, как сказано в указе, а 991 761 душа муж.пола, были окончательно переданы в непосредственное ведение [восстановленной] коллегии экономии. Вместо всех прежних работ и оброков, как деньгами так и хлебов, велено было собирать с крестьян по полтора рубля с души сверх семигривенного подушного оклада. Хотя таким образом находившимся уже ранее на оброке приходилось платить в полтора раза более, но за то все освободились от произвола и пртиеснения разных духовных властей, а множество вотчин и от тяготевшей на них барщины.
[...] относительно количества земли, переданной в их владение, положение экономических крестьян было несравненно благоприятнее того, в каком очутились на наших глазах бывшие крепостные крестьяне. [...] Им было велено передать почти все земли, которые они прежде пахали на своих владельцев."