![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Из монарха в монахи и обратно
Mar. 31st, 2026 01:18 pmВдруг пришел мне в голову один вопрос про русское средневековье.
Как известно, некоторые князья, заботясь о своей душе, практиковали хитрый финт хвостом: зная, что с переходом в монашество человек начинает жизнь заново, с чистого листа, они на смертном одре принимали постриг — с расчетом, что перед Богом предстанет не грешник со стажем, а чистый-пречистый невинный монах, которого не пустить в рай нет никаких оснований*.
Так мне интересно: а были ли случаи, когда князь чересчур торопился. Думал помрёт - а Бог взял и свежеиспечённого монаха исцелил?
(И далее события, теоретически, могут развиваться как минимум двояко: новоиспеченный инок смиренно вручает скипетр и державу наследнику, а сам уезжает в далекий монастырь; Бог являет недвусмысленное знамение, что конкретно этого инока желает и дальше видеть на престоле**. Вариант "свидетели пострига исчезают, потому что никакого пострига не было" отбрасываем как недоказуемый).
* В более раннюю эпоху, когда ещё не было поголовного крещения в детском возрасте, если я правильно посню, с той же целью оглашенные откладывали крещение до смертного одра. И вот тут исцеления вполне случались - видимо, достаточно регулярно, чтобы возникло решение таких "корыстных христиан" в священство не рукополагать, а то они насвященят... По крайней мере именно такое объяснение я видел правилу не полагать в священники тех, кто крещён обливанием, как больной в кризисной ситуации, а не погружением.
** Будто бы в какой-то из католических стран был монарх, успевший побыть монахом. Но твм история, как помнится, несколько другая: отец и старшие братья неожиданно умерли, и пришлось добывать для монаха отдельное папское разрешение продолжить династию.
Как известно, некоторые князья, заботясь о своей душе, практиковали хитрый финт хвостом: зная, что с переходом в монашество человек начинает жизнь заново, с чистого листа, они на смертном одре принимали постриг — с расчетом, что перед Богом предстанет не грешник со стажем, а чистый-пречистый невинный монах, которого не пустить в рай нет никаких оснований*.
Так мне интересно: а были ли случаи, когда князь чересчур торопился. Думал помрёт - а Бог взял и свежеиспечённого монаха исцелил?
(И далее события, теоретически, могут развиваться как минимум двояко: новоиспеченный инок смиренно вручает скипетр и державу наследнику, а сам уезжает в далекий монастырь; Бог являет недвусмысленное знамение, что конкретно этого инока желает и дальше видеть на престоле**. Вариант "свидетели пострига исчезают, потому что никакого пострига не было" отбрасываем как недоказуемый).
* В более раннюю эпоху, когда ещё не было поголовного крещения в детском возрасте, если я правильно посню, с той же целью оглашенные откладывали крещение до смертного одра. И вот тут исцеления вполне случались - видимо, достаточно регулярно, чтобы возникло решение таких "корыстных христиан" в священство не рукополагать, а то они насвященят... По крайней мере именно такое объяснение я видел правилу не полагать в священники тех, кто крещён обливанием, как больной в кризисной ситуации, а не погружением.
** Будто бы в какой-то из католических стран был монарх, успевший побыть монахом. Но твм история, как помнится, несколько другая: отец и старшие братья неожиданно умерли, и пришлось добывать для монаха отдельное папское разрешение продолжить династию.
