Не про политику
Dec. 11th, 2011 01:57 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
chyyrНавеяло-то, конечно, спорами в ЖЖ, но к политике не относится.
Почему-то именно в последнее время особенно частно натыкаюсь на один пример, как из-за развития языка поменялся смысл, вкладываемый в афоризм. Поменялся градусов этак на 90.
Речь идет, конечно, о второй ветхозаветной заповеди "Не сотвори себе кумира".
Которую всегда принимают за первую заповедь "Да не будет у тебя господа кроме Меня". И никогда не используют в оригинальном значении: "Не сотвори ни статуи, ни изображения, чтобы молиться ему".
Причина лежит, по большей части, в лингвистической плоскости: слово кумир перестало означать "идол, истукан" и воспринимается как "божество".
В меньшей степени причина - культурная: вторая заповедь в общественном сознании плохо согласуется с православной традицией поклонения иконам. Я знаю, что у церкви, как православной, так и католической, есть богословские объяснения, почему поклонение иконам и статуям не являются идолопоклонством (основное - "мы молимся не изображению, а изображенному"), но большая часть народа в такие тонкости не вдается и на всякий случай признает за иконами многие волшебные свойства.
Почему-то именно в последнее время особенно частно натыкаюсь на один пример, как из-за развития языка поменялся смысл, вкладываемый в афоризм. Поменялся градусов этак на 90.
Речь идет, конечно, о второй ветхозаветной заповеди "Не сотвори себе кумира".
Которую всегда принимают за первую заповедь "Да не будет у тебя господа кроме Меня". И никогда не используют в оригинальном значении: "Не сотвори ни статуи, ни изображения, чтобы молиться ему".
Причина лежит, по большей части, в лингвистической плоскости: слово кумир перестало означать "идол, истукан" и воспринимается как "божество".
В меньшей степени причина - культурная: вторая заповедь в общественном сознании плохо согласуется с православной традицией поклонения иконам. Я знаю, что у церкви, как православной, так и католической, есть богословские объяснения, почему поклонение иконам и статуям не являются идолопоклонством (основное - "мы молимся не изображению, а изображенному"), но большая часть народа в такие тонкости не вдается и на всякий случай признает за иконами многие волшебные свойства.
