Видели, знаем.
Oct. 21st, 2009 09:38 amВ Брянске на Покровской Горе, на самом краю оврага Верхний Судок стоит памятник в честь тысячелетия города.
Памятник состоит из двух частей: у высокой стеллы бодро строят коммунизм, поперед них смотрят на юг конный витязь и сопутствующий ему гусляр (впрочем, гусляр повернут на юго-восток).
Каждая часть по-своемй шедевральна.
Стелла с коммунистами увенчана аллегорической фигурой: Женщина, Держащая Серпимолот.
Что наводит на глубокие мысли о том, как теряется смысл символов. Что был Серп и Молот в 20-е годы? Символ единения рабочих и крестьян: мы - народ трудовой,косим и забиваем" жнём и куём. Вспомним незабвенных Рабочего и Колхозницу - если им надоест стоять на своем постаменте, они в любой момент могут отправиться работать на пользу Родине, благо инструменты при них и исправны. (Кстати, а где они? Давно не видно что-то. Работают на пользу Родине?)
Что же изваяно на памятнике? Диковинный инструмент, представляющий собой неудавшийся гибрид серпа с молотом. Им нельзя ни ковать (возьмешься за рукоять молота - обрежешь руку о серп), ни жать (молот мешает). Пользы от него никакой - годится единственно как Символ для поклонения. Причем, он настолько свят, что его даже за ручку взять нельзя - приходится балансировать на открытой ладони. Неустойчивая, одним словом, и не выполяющая своего назначения конструкция. 1985 год.
Витязь, изображающий светлой памяти челубеебойца Пересвета, хорош другим. В противовес настоящему Пересвету, этот - настолько передовой, что не может исповедовать такой пережиток царизма, как христианство. Поэтому на груди у него красуется не крест, а женское височное кольцо племени вятичей!
Памятник состоит из двух частей: у высокой стеллы бодро строят коммунизм, поперед них смотрят на юг конный витязь и сопутствующий ему гусляр (впрочем, гусляр повернут на юго-восток).
Каждая часть по-своемй шедевральна.
Стелла с коммунистами увенчана аллегорической фигурой: Женщина, Держащая Серпимолот.
Что наводит на глубокие мысли о том, как теряется смысл символов. Что был Серп и Молот в 20-е годы? Символ единения рабочих и крестьян: мы - народ трудовой,
Что же изваяно на памятнике? Диковинный инструмент, представляющий собой неудавшийся гибрид серпа с молотом. Им нельзя ни ковать (возьмешься за рукоять молота - обрежешь руку о серп), ни жать (молот мешает). Пользы от него никакой - годится единственно как Символ для поклонения. Причем, он настолько свят, что его даже за ручку взять нельзя - приходится балансировать на открытой ладони. Неустойчивая, одним словом, и не выполяющая своего назначения конструкция. 1985 год.
Витязь, изображающий светлой памяти челубеебойца Пересвета, хорош другим. В противовес настоящему Пересвету, этот - настолько передовой, что не может исповедовать такой пережиток царизма, как христианство. Поэтому на груди у него красуется не крест, а женское височное кольцо племени вятичей!
no subject
Date: 2009-10-21 11:15 am (UTC)PS Это как если христианами распятие перестает восприниматься как символ спасения, а становится "украшением в патриотическом духе"
(Крест как орудие казни не станем упоминать, когда распятие стало символом спасения, казнь через распятие была уже минимум век как отменена)
no subject
Date: 2009-10-21 11:30 am (UTC)И вне связи с датами, распятие, конечно, призвано напоминать о страданиях Христа. Я просто имел в виду, что некоторые дизайны этого украшения выполнены так, что реалистично представить себе эти страдания получается затруднительно. Эволюция формы символа и всё такое. Это, как учить зоологию по характерам животных из современных мультфильмов - они их символизируют, но не очень реалистично.