Охотники за головами
Jul. 13th, 2009 12:24 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
chyyrСпособ ведения войны отличался большой жестокостью. [...] Был обычай отрезать головы убитых врагов и сохранять черепа в качестве трофеев. Про одного из героев, Кета, сына Матаха, рассказывается, что он не мог уснуть иначе, как подложив под колено голову убитого им в тот день врага.
А.А.Смирнов "Древнеирландский эпос". Предисловие к сборнику "Ирландские саги", Гос.изд.худ.лит. Москва-Ленинград. 1961.
Пословица [маринд-аним] гласит: "Отив па-игис - отив хон-а-хон". Это означает: "Много черепных имен [имен, добытых в охоте за головами] - много маленьких детей".
Чтобы иметь возможность дать ребенку имя, требуется череп и имя убитого. В Окабе одну девушку называли Игусу - "Безымянная" - так как в свое время, раздобыв для нее череп, не принесли с ним имя жертвы. [...]
В наше время охота за головами в прибрежной области уже не ведется, но внутри страны она, видимо, практикуется и до сих пор. [...]
После многодневного марша [...] охотники за головами на рассвете педкрадываются к деревне, на которую собираются напасть. Тут каждый мажет себе лицо белым, чтобы в пылу схватки свои по ошибке не приняли его за врага. Затем охотники с криком врываются в деревню [...] При этом стараются схватить взрослых людей живыми. Двое воинов крепко держат пленника, а третий подходит к нему спереди и спрашивает его имя и прозвища, чтобы принести домой как можно больше трофейных имен для своих детей. Потом в дело идет бамбуковый нож. С добытыми головами, прихватив с собой маленьких детей убитых (этих детей впоследствии усыновляют), охотники поспешно отправляются в обратный путь
Ганс Неверман, цитируется по "Мифам и преданиям папуасов маринд-аним"
Сохуры [племя, обитающее к северу от Дигула] - очень плохие люди. [...] Сохуры забирают не только головы своих врагов, но и вообще всего человека и целиком поедают его [...] С собой приносят одни лишь черепа. А кости, которые другие люди зарывают у своих пальм, чтобы те лучше плодоносили, просто выбрасывают. И когда они отсекают голову, то не спрашивают имени, как это делаем мы. Они думают, для детей достаточно одних черепов, но это неверно.
Экед из племени маклеуга. Записано проф. Г. Неверманом в 1930-ых. Цитируется по "Мифам и преданиям папуасов маринд-аним"
А.А.Смирнов "Древнеирландский эпос". Предисловие к сборнику "Ирландские саги", Гос.изд.худ.лит. Москва-Ленинград. 1961.
Пословица [маринд-аним] гласит: "Отив па-игис - отив хон-а-хон". Это означает: "Много черепных имен [имен, добытых в охоте за головами] - много маленьких детей".
Чтобы иметь возможность дать ребенку имя, требуется череп и имя убитого. В Окабе одну девушку называли Игусу - "Безымянная" - так как в свое время, раздобыв для нее череп, не принесли с ним имя жертвы. [...]
В наше время охота за головами в прибрежной области уже не ведется, но внутри страны она, видимо, практикуется и до сих пор. [...]
После многодневного марша [...] охотники за головами на рассвете педкрадываются к деревне, на которую собираются напасть. Тут каждый мажет себе лицо белым, чтобы в пылу схватки свои по ошибке не приняли его за врага. Затем охотники с криком врываются в деревню [...] При этом стараются схватить взрослых людей живыми. Двое воинов крепко держат пленника, а третий подходит к нему спереди и спрашивает его имя и прозвища, чтобы принести домой как можно больше трофейных имен для своих детей. Потом в дело идет бамбуковый нож. С добытыми головами, прихватив с собой маленьких детей убитых (этих детей впоследствии усыновляют), охотники поспешно отправляются в обратный путь
Ганс Неверман, цитируется по "Мифам и преданиям папуасов маринд-аним"
Сохуры [племя, обитающее к северу от Дигула] - очень плохие люди. [...] Сохуры забирают не только головы своих врагов, но и вообще всего человека и целиком поедают его [...] С собой приносят одни лишь черепа. А кости, которые другие люди зарывают у своих пальм, чтобы те лучше плодоносили, просто выбрасывают. И когда они отсекают голову, то не спрашивают имени, как это делаем мы. Они думают, для детей достаточно одних черепов, но это неверно.
Экед из племени маклеуга. Записано проф. Г. Неверманом в 1930-ых. Цитируется по "Мифам и преданиям папуасов маринд-аним"
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2009-07-13 04:35 pm (UTC)И еще: то есть маринд-аним не придерживаются принципа "один череп - одно имя" и на несколько детей может приходиться один череп?
no subject
Date: 2009-07-14 10:05 am (UTC)О сем история умалчивает. Но случаи, когда жертве удавалось уйти таким манером, не известны.
(Интересно, скольких маринд-аним звали "Отпустите меня", "Не понимаю", "Пошли вон" и т.п.? Язык-то едва ли не в каждой деревне свой :)
>И еще: то есть маринд-аним не придерживаются принципа "один череп - одно имя" и на несколько детей может приходиться один череп?
Изначальная пропорция: один ребенок = один череп (который в дальнейшем всю жизнь хранился как талисман и играл не последнюю роль в погребальном обряде). Вот несколько имен - не воспрещалось (даже считалось, что это обезопасит ребенка: демы и люди запутаются в его именах и не смогут причинить ему вреда).
Однако, возможны были и отступления от этой схемы. Так, после запрета охоты за головами, маринд-аним стали активно использовать в качестве черепозаменителя кокосовые орехи (которые в дальнешем почтиались так же, как черепа).
Известен случай, когда отец-изгой, которого никто не брал на охоту, назвал сына собственным именем (разумеется. безо всякого черепа.)
Так что череп в желателен - но не обязателен. "если вас не интересует результат"(с)