Родилась тут одна загадка, которую не премину вам загадать.
Итак, о каком русском царе один наш знаменитый историк пишет такие строки:
Снискав некоторые познания в школе и в обхождении с [иностранцами], [сей царь] смеялся над мнимым суеверием набожных Россиян и [...] [не велел] благословлять и кропить Святою водою Царской трапезы, садясь за обед не с молитвою, а с музыкою.[...] Страстный к обычаям иноземным, желал [...] уподобляться [иностранцу] в одежде и в прическе;[...] ел телятину, которая считалась у нас заповедным, грешным яством; [...] никогда не ложился спать после обеда (как издревле делали все Россияне от Венценосца до мещанина), но любил в сие время гулять: украдкою выходил из дворца, один или сам-друг; бегал из места в место, к художникам, золотарям, аптекарям; а Царедворцы, не зная, где Царь, везде искали его с беспокойством и спрашивали о нем на улицах [...] Все забавы и склонности [этого монарха] казались странными: он любил ездить верхом на диких бешеных жеребцах и собственною рукою, в присутствии двора и народа, бить медведей; сам испытывал новые пушки и стрелял из них в цель с редкою меткостию; сам учил воинов, строил, брал приступом земляные крепости, кидался в свалку и терпел, что иногда толкали его небережно, сшибали с ног, давили[...] [В других же случаях] за малейшую вину, ошибку, неловкость, выходил из себя и бивал, палкою, знатнейших воинских чиновников[...]
[Когда однажды польские послы подали монарху грамоту от своего короля, церемонимейстр] возвратил бумагу Послам, говоря, что она писана к какому-то Князю, а Монарх Российский есть Цесарь.
[Польский посол стал протестовать, но царь встал с трона и ответил ему:] «Необыкновенное, неслыханное дело, чтобы Венценосцы, сидя на престоле, спорили с иноземными Послами; но Король упрямством выводит меня из терпения. Ему изъяснено и доказано, что я не только Князь, не только Господарь и Царь, но и Великий Император в своих неизмеримых владениях. Сей титул дан мне Богом, и не есть одно пустое слово, как титулы иных Королей; ни Ассирийские, ни Мидийские, ни же Римские Цесари не имели действительнейшего права так именоваться. Могу ли быть доволен названием Князя и Господаря, когда мне служат не только Господари и Князья, но и Цари? Не вижу себе равного в странах полунощных; надо мною один Бог. И не все ли Монархи Европейские называют меня Императором? Для чего же [польский король] того не хочет?[...]»
PS Комментарии скрываются
UPdОтгадка
Итак, о каком русском царе один наш знаменитый историк пишет такие строки:
Снискав некоторые познания в школе и в обхождении с [иностранцами], [сей царь] смеялся над мнимым суеверием набожных Россиян и [...] [не велел] благословлять и кропить Святою водою Царской трапезы, садясь за обед не с молитвою, а с музыкою.[...] Страстный к обычаям иноземным, желал [...] уподобляться [иностранцу] в одежде и в прическе;[...] ел телятину, которая считалась у нас заповедным, грешным яством; [...] никогда не ложился спать после обеда (как издревле делали все Россияне от Венценосца до мещанина), но любил в сие время гулять: украдкою выходил из дворца, один или сам-друг; бегал из места в место, к художникам, золотарям, аптекарям; а Царедворцы, не зная, где Царь, везде искали его с беспокойством и спрашивали о нем на улицах [...] Все забавы и склонности [этого монарха] казались странными: он любил ездить верхом на диких бешеных жеребцах и собственною рукою, в присутствии двора и народа, бить медведей; сам испытывал новые пушки и стрелял из них в цель с редкою меткостию; сам учил воинов, строил, брал приступом земляные крепости, кидался в свалку и терпел, что иногда толкали его небережно, сшибали с ног, давили[...] [В других же случаях] за малейшую вину, ошибку, неловкость, выходил из себя и бивал, палкою, знатнейших воинских чиновников[...]
[Когда однажды польские послы подали монарху грамоту от своего короля, церемонимейстр] возвратил бумагу Послам, говоря, что она писана к какому-то Князю, а Монарх Российский есть Цесарь.
[Польский посол стал протестовать, но царь встал с трона и ответил ему:] «Необыкновенное, неслыханное дело, чтобы Венценосцы, сидя на престоле, спорили с иноземными Послами; но Король упрямством выводит меня из терпения. Ему изъяснено и доказано, что я не только Князь, не только Господарь и Царь, но и Великий Император в своих неизмеримых владениях. Сей титул дан мне Богом, и не есть одно пустое слово, как титулы иных Королей; ни Ассирийские, ни Мидийские, ни же Римские Цесари не имели действительнейшего права так именоваться. Могу ли быть доволен названием Князя и Господаря, когда мне служат не только Господари и Князья, но и Цари? Не вижу себе равного в странах полунощных; надо мною один Бог. И не все ли Монархи Европейские называют меня Императором? Для чего же [польский король] того не хочет?[...]»
PS Комментарии скрываются
UPdОтгадка