О гордых мбайя
Aug. 12th, 2008 02:55 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
chyyr*Ну и еще один припоздавший пост, тоже задуманнный некоторое время как...*
...А по прочтении книжки Клода Леви-Строса "Печальные тропики" пришла мне в голову загадка ;)
Итак, внимание:
Сначала, предисловие:
Как известно, близкородственные браки неблагоприятно сказываются на генофонде. Накапливаются рецессивные мутации, снижается генетическое разнообразие, как следствие, падает сопротивляемость различным болезням, возрастает вероятность уродств... Неудивительно, что практически все народы с близкородственными браками борются.
Проблемы возникают, когда народ настолько мал, что любой брак может оказаться близкородственным. Что делать общине в 100-200 человек, затерянной в гуще тропического леса, чтобы избежать вырождения? Возможны разные пути. Можно ввести строгую экзогамию, и пусть каждый юноша отправляется в дальний поход и добывает себе жену/жен у соседнего племени. Если до соседнего племени далеко, можно создать его, соседнее племя, искуственно. Так поступили, например, индейцы бороро (и не они одни): каждая их община состоит из двух половин (у бороро они носят имена "чера" и "тугаре"), и браки могут заключаться исключительно между представителями разных половин (принадлежность к чера или тугаре определяется по материнской линии: ребенок принадлежит половине своей матери).
Но, и на старуху бывает проруха. Переходим собственно к сути задачи.
Позвольте представить: племя кадиувеу, представители народа мбайя.
Племя это состоит из трех частей (Леви-Строс называет их "кастами"), которым запрещено вступать в брак между собой (то есть внутриплеменные браки могут осуществляться исключительно в рамках своей касты). Из этих трех частей нас будет интересовать "высшая каста", или "знать" - самые уважаемые и богатые люди, в чьи обязанности входило управление племенем и ведение войн.
"Высокомерие этих сеньоров смыщало даже испанских и португальских завоевателей, жаловавших им титулы "дон" и "донья", - пишет Леви-Строс. - Некоторые мбайя отказывались от встречи с супругой вице-короля по той причине, что якобы одна только королева Португалии достойна общения с ними. Одна из них, почти девочка, известная под именем донья Катарина, отклонила приглашение губернатора Мату-гроссу посетить Куябу. Поскольку она уже достигла уже половой зрелости, этот сеньор - как она думала - сделал бы ей предложение, а она не могла ни опозорить себя неравным браком, ни оскорбить его отказом."
Итак, проблема налицо: "знать" слишком высокомерна, чтобы оскорбить себя экзогамией. Ни один род (за исключением, разве что, королевских родов Европы) не знатен достаточно, чтобы вступать с ними в брак. Вместе с тем, она слишком малочисленна, чтобы разделение на две "подзнати" (по типу бороро) было эффективным. Казалось бы, кровосмешение неизбежно (как неизбежно оно было у европейских монархов), но...
Мбайя нашли оригинальный и весьма неожиданный выход из затруднительного положения.
Вопрос: предложите свой вариант решения проблемы.
Подсказка: выход лежал не столько в биологической, сколько в культурной плоскости ;)
PS Комментарии скрыты
Отгадка
...А по прочтении книжки Клода Леви-Строса "Печальные тропики" пришла мне в голову загадка ;)
Итак, внимание:
Сначала, предисловие:
Как известно, близкородственные браки неблагоприятно сказываются на генофонде. Накапливаются рецессивные мутации, снижается генетическое разнообразие, как следствие, падает сопротивляемость различным болезням, возрастает вероятность уродств... Неудивительно, что практически все народы с близкородственными браками борются.
Проблемы возникают, когда народ настолько мал, что любой брак может оказаться близкородственным. Что делать общине в 100-200 человек, затерянной в гуще тропического леса, чтобы избежать вырождения? Возможны разные пути. Можно ввести строгую экзогамию, и пусть каждый юноша отправляется в дальний поход и добывает себе жену/жен у соседнего племени. Если до соседнего племени далеко, можно создать его, соседнее племя, искуственно. Так поступили, например, индейцы бороро (и не они одни): каждая их община состоит из двух половин (у бороро они носят имена "чера" и "тугаре"), и браки могут заключаться исключительно между представителями разных половин (принадлежность к чера или тугаре определяется по материнской линии: ребенок принадлежит половине своей матери).
Но, и на старуху бывает проруха. Переходим собственно к сути задачи.
Позвольте представить: племя кадиувеу, представители народа мбайя.
Племя это состоит из трех частей (Леви-Строс называет их "кастами"), которым запрещено вступать в брак между собой (то есть внутриплеменные браки могут осуществляться исключительно в рамках своей касты). Из этих трех частей нас будет интересовать "высшая каста", или "знать" - самые уважаемые и богатые люди, в чьи обязанности входило управление племенем и ведение войн.
"Высокомерие этих сеньоров смыщало даже испанских и португальских завоевателей, жаловавших им титулы "дон" и "донья", - пишет Леви-Строс. - Некоторые мбайя отказывались от встречи с супругой вице-короля по той причине, что якобы одна только королева Португалии достойна общения с ними. Одна из них, почти девочка, известная под именем донья Катарина, отклонила приглашение губернатора Мату-гроссу посетить Куябу. Поскольку она уже достигла уже половой зрелости, этот сеньор - как она думала - сделал бы ей предложение, а она не могла ни опозорить себя неравным браком, ни оскорбить его отказом."
Итак, проблема налицо: "знать" слишком высокомерна, чтобы оскорбить себя экзогамией. Ни один род (за исключением, разве что, королевских родов Европы) не знатен достаточно, чтобы вступать с ними в брак. Вместе с тем, она слишком малочисленна, чтобы разделение на две "подзнати" (по типу бороро) было эффективным. Казалось бы, кровосмешение неизбежно (как неизбежно оно было у европейских монархов), но...
Мбайя нашли оригинальный и весьма неожиданный выход из затруднительного положения.
Вопрос: предложите свой вариант решения проблемы.
Подсказка: выход лежал не столько в биологической, сколько в культурной плоскости ;)
Отгадка
